”它强调“道”的首要地位，而“文”只是作为承载大道信息的工具,文怡载道表示文章是为了说明真相,所谓“文怡载道”就是文章一定要有意义，内容不能含糊,文怡载道，老师的方式是:传道、授业、解惑,他说:“文，所以载道也,文怡载道:“道”指的是文章的内容，尤其是儒家伦理思想。
文怡载道表示文章是为了说明真相。出处:(宋)周敦颐《舒同文辞》:“文所以载道也。轮轴有装饰，但人平庸，行事也有装饰。形势空。”周敦颐(1017年6月1日-1073年7月14日)，又名周元昊，原名周敦实，本名毛舒，名濂溪，谥号元恭，道州应道楼(今湖南道县)天宝人，人称濂溪先生。周敦颐是北宋五子之一，宋代理学的创始人，文学家和哲学家。著有《朱元璋公基》、《胡艾莲说》、《太极图说》、《舒同》(后人编为《朱元璋公基》)。周敦颐提出的理学基本概念，如无极、太极、阴阳、五行、动静、至诚、无欲、色相等，被后世理学学者反复讨论和发展，构成了理学范畴体系中的重要内容。举例:1。文怡载道，老师的方式是:传道、授业、解惑。
2、成语“文以 载道”的意思是不是说文章是用来表达思想的。文怡载道:“道”指的是文章的内容，尤其是儒家伦理思想。韩愈冒充孟子的继承人，所谓“文怡载道”就是文章一定要有意义，内容不能含糊。“文怡载道”一词最早出现在北宋大学者周敦颐的《舒同文辞》中，他说:“文，所以载道也。”它强调“道”的首要地位，而“文”只是作为承载大道信息的工具，这种说法至今为后人所诟病，被降格为文学功利主义的代表理论。
