初学如何临圣教序,如果非要练行书选择王声教序也不错

当然，如果非要练行书，选择王声教序也是很不错的,是的，只是不知道你说的是楚绥良圣人教序还是怀仁王姬圣人教序,如果是褚遂良的圣人教序，那也不错,基本上再学一遍兰亭的个人字迹临圣教序(圣教的字远比兰亭多)，然后再学圣教，反复揣摩兰亭的构图(圣教是怀仁和尚拼接的，构图肯定不如兰亭合意)。

《王献之西雁湖》云门寺这是一座有着历史渊源的寺庙。云门寺的前身是王献之的故居，他隐居在这里练习书法。有一年，屋顶上突然出现了一朵彩色的祥云，王献之把这件事告诉了皇帝，于是皇帝写了一封信，把它重建成一座寺庙，叫做云门寺。唐代大画家颜曾画过一幅水墨画，名为《挣兰亭图》，画中人物的故事都发生在云门寺。代代相传的《兰亭集序》最终呈献给了唐太宗李世民。从此《兰亭序》失传，成为千古之谜。

是的，只是不知道你说的是楚绥良圣人教序还是怀仁王姬圣人教序。其实应该从楷书开始，有一定基础后再练行书。如果是褚遂良的圣人教序，那也不错。当然，如果非要练行书，选择王声教序也是很不错的。甚至可以说，不管是谁练行书，集王声教序一定是认真的。总之远胜于练习今天的字帖。

学习行书，建议以Saint 教序为主，赵孟頫行书为辅练习，速度更快，效果更好。Saint 教序是王羲之的经典词集。有人称它为“王耔词典”。以此为范本，我们可以从源头上学习王羲之的行书。我们常说“取法差不多”，就是这个道理。但Saint 教序也是一部刻字作品，对于学习书法来说是一把“双刃剑”:一方面，刻字的结构更加清晰，为我们学习汉字的结构带来了便利；但另一方面，我们看不到笔画的运行轨迹，这会给我们学习笔画带来麻烦。解决这个问题的办法就是通过书法原作来学习笔法。但王羲之没有传世的原作。我们做什么呢赵孟頫的作品是个不错的选择。他被称为“书法史上最接近王羲之的人”。他简化了王羲之的笔法，让后人更容易看到他的变化。所以，以王羲之的作品为参考来学习他的行书，无疑是事半功倍的。

我非常赞同以雁塔作为楷书的基础。褚遂良当然有行书墨迹，但是初学行书要想事半功倍，首先得向王羲之学习，因为天王是行书的圣人，所谓万源归宗——历代行书都是以天王为营养来源的！毫无疑问！至于先学王哪个帖，我个人认为还是先抄兰亭集序吧(因为兰亭集序华丽简约，好用)。基本上再学一遍兰亭的个人字迹临圣 教序(圣教的字远比兰亭多)，然后再学圣教，反复揣摩兰亭的构图(圣教是怀仁和尚拼接的，构图肯定不如兰亭合意)，把以上都学好，然后在王者之后转行做一个行书大师。那么，你可以根据自己的个性需求，展出古今碑文，加以整合，铸造自己的个性风格！最后，不管你是怎么学写信的，还是怎么学做的，写初学的时候，最好是中等字体——也就是十厘米左右，如果太大，太难掌握(因为原帖的字已经很小了)；如果像原帖那么小，以后转型写大字会很痛苦。