无法解释我说的话,只有少数佛经，比如《阿弥陀佛经》，是佛毫无疑问地说出来的,可见佛教没有所谓的基础理论,《金刚经》里说，如果一个人说出如来说法，就是亵渎佛,而且儒家所说的阴德也是因果，不能说是佛教的基础理论佛教修行的方法只有一种，但根据其具体特点，又分为几派:1。
《金刚经》里说，如果一个人说出如来说法，就是亵渎佛。无法解释我说的话。可见佛教没有所谓的基础理论。如来说，一切经典都是有求必应说法，就是对大众的提问做出相应的回答。所以佛经基本上是佛与大众的对话。只有少数佛经，比如《阿弥陀佛经》，是佛毫无疑问地说出来的。这是因为净土的“念佛成佛”是不可思议的，没有人可以要求大众。佛陀也看到大众有成熟的基础，会讲这种方法，所以不问自己。如果说有什么基础理论的话，可以说佛陀刚出家当道士的时候，他说:奇了，奇了！一切众生皆有如来的智慧与德性，却执着于妄想，无法证得。都说众生皆是佛，一念众生皆是佛，一念众生皆是佛。因果可以说是一个定理，世界一开始就存在。而且儒家所说的阴德也是因果，不能说是佛教的基础理论
佛教修行的方法只有一种，但根据其具体特点，又分为几派:1。按照流传的领域，向北方传播的称为向北佛教(包括汉藏)，向南方传播的称为向南/11。2.按照修行的境界，对自己和别人学习的人叫小乘佛教，对自己和别人学习的人叫大乘佛教。3.按修行方式分为五类(佛经以“乘”为代表):人间乘、天界乘、声部乘、缘感乘、菩萨乘。4.在中国分为十大类:禅宗、天台宗、华严宗、蜜棕宗、法家、三论宗、净土宗、诸家宗、程宗。
3、中国的 佛教分哪几种佛教就一种，分三派。1.最早从印度传到斯里兰卡，再传到东南亚国家的是南川佛教，属于小乘法，2.后来传到中国的教派叫汉传佛教，后来又传到朝鲜、日本、琉球等国，属于大乘法。3.后来从印度传到西藏的教派叫西藏佛教，后来传到蒙古，也属于大乘佛法，大乘法包含了小乘法的修行要领，所以大乘法不能对立，更不能割裂。
