如果智者也使自己的行为不违背自然，一切都是天真自然的，那么这就是大智慧,人向上奋斗，描绘了一种敢于攀登的仁者精神；水往低处流，描绘了滋润万物的睿智之灵,有为:孔子说:“智者爱水，仁者爱山；智者动，仁者静,我们说“仁者山，智者水”,智者如大禹引水，其先天智慧不致受损,”翻译有很多意思,智者行水，智无恶，行水则无所为。
论语·永业孔子说:“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者活。”翻译有很多意思。有为:孔子说:“智者爱水，仁者爱山；智者动，仁者静。聪明的人快乐，有仁的人长寿。它也被解释为“知识是乐趣，水”。"智者的幸福像水一样，悠闲宁静，永远充满活力. "仁者乐，山。“仁者的幸福，像一座山，是崇高的，伟大的，宁静的。
离娄第二十六章孟子说:“天下之言也，所以才是；所以，盈利是基础。对聪明人来说是邪恶的，凿去它。智者行水，智无恶，行水则无所为。如果一个聪明人什么都不做，他就会变得聪明。天很高，星星很远。若问原因，可坐抵千岁。孟子说:“世人所谈论的人的善性，无非是原始的、朴素的、真实的德性。自然简单的，因势利导，不破坏本来的状态。我讨厌的是所谓的智者人为地为它刺穿了连线，使它偏离了无为的方向。智者如大禹引水，其先天智慧不致受损。大禹疏通水流的方法是让它们不违背随方向低而圆的自然和大众属性，不需要人工挖掘和引导。如果智者也使自己的行为不违背自然，一切都是天真自然的，那么这就是大智慧。天高星远。如果我们寻求它们运行的本源，把握规律，解开无为和自然转化的奥秘，那么千年的夏至和冬至就可以在坐中得到清晰的认识。
3、山、水、仁、智说到中国文化的起源，离不开山和水。在中国画中，山水画的意境可以算是一个代表，我们说“仁者山，智者水”。山和水对我们来说是一种精神境界，我们说“人往高处走，水往低处流”，但也有人认为人是人，水是水。人向上奋斗，描绘了一种敢于攀登的仁者精神；水往低处流，描绘了滋润万物的睿智之灵，非仁者不足以拔山涉险，非智者不足以润物细无声。不仁不智的人，可以从纷繁复杂的世界中隐退。
