整个理论在五物(色法、心法、心法、不当行为法、无为法)和八字之间作出取舍，主要讲述了一切法的一般相、不同相、性质、范畴，对出世间法作了细致的分析，详细阐述了循环、灭灭的因果规律，真实地揭示了四大真理，为一切愿得解脱的修行者指出了一条修行之路,这一理论充分吸收了“七法论”的精华,阿斐达墨家学说(简称一切棚论)，意为法藏论。
六愿论是一部佛教经典，其中包含了大量的佛教思想和信仰。正文分为六个部分，深入分析了十二佛经中的理论，包括涅槃说、佛意说、因果说、关系说、境界说、法藏论等。旨在解释佛陀的教诲，了解真理，让读者更好地理解佛教思想和佛陀的教诲。
阿斐达墨家学说(简称一切棚论)，意为法藏论。整个理论在五物(色法、心法、心法、不当行为法、无为法)和八字之间作出取舍，主要讲述了一切法的一般相、不同相、性质、范畴，对出世间法作了细致的分析，详细阐述了循环、灭灭的因果规律，真实地揭示了四大真理，为一切愿得解脱的修行者指出了一条修行之路。这一理论充分吸收了“七法论”的精华。如果我们认真研究这个理论，了解它的道理，就相当于学习了《权利法七论》。如果能学好这个理论，也能为深入三藏打下坚实的基础，所以有人称这个理论为“机巧论”
3、哪里对因果,业力等佛教基本术语的解释我建议你读一读:南怀瑾的书幽默风趣，通俗易懂。因果和因果报应这两个问题在他的课堂笔记里都有讨论，如果觉得不够详细，可以看《生命的开始和结束》都是他的书，价格便宜10块钱。我更喜欢他的金刚经说的，看了他的两本，相信你对这个问题会有自己的理解。佛教没有对错，只有深度。
