在《六经要义》中，他首先将百家分为阴阳、儒、墨、名、法、道六家,百家争鸣中有儒、道、墨、法等流派,现代人吕思勉在他的《先秦学术概论》一书中增加了“兵与医”，说:“故先秦学术可分为十二派:阴阳、儒、墨、名、道、纵横、杂、农、小说、兵与医,后来，刘欣在司马谈划分的基础上，对《七观》中的十派增加了“纵横，杂、农、小说”。
百家争鸣中有儒、道、墨、法等流派。后来，先秦学术流派的统称分为百家，这源于司马迁的父亲司马谈。在《六经要义》中，他首先将百家分为阴阳、儒、墨、名、法、道六家。后来，刘欣在司马谈划分的基础上，对《七观》中的十派增加了“纵横，杂、农、小说”。班固在《汉书·艺文志》中抨击刘欣，认为:“哲学家十人，印象深刻的只有九人。”后来人们到了“小说家”，把剩下的九个叫做“九流”。从此，中国古代学术界沿袭班固，百家争鸣，成为“九流”。现代人吕思勉在他的《先秦学术概论》一书中增加了“兵与医”，说:“故先秦学术可分为十二派:阴阳、儒、墨、名、道、纵横、杂、农、小说、兵与医。
2、先秦诸子中除了儒,道,法,墨,名,杂, 纵横,阴阳外还有吗?顺便问一下阴阳家...阴阳家中国古代哲学学派。以阴阳五行学说为中心思想，故名，其代表人物也被称为阴阳家和五行家。据说是由古代天文学家和占星家改造而成，战国时期，阴阳五行学说非常流行。《礼记》、《吕氏春秋》等，用阴阳五行学说解释四时之变，以邹衍为代表的学派用阴阳五行学说解释朝代之变。在阴阳家理论中，古代科学知识与迷信占卜、巫术混杂在一起，一方面以阴阳五行的消长为依据，总结了古代关于天象运行变化和农作物生长规律的知识。而将天象变化与人事相比较，宣扬唯心的天人感应观，阴阳家对后世的影响也很复杂，启发了王充等人的天人观，也被董仲舒等人用来论证占卜迷信。阴阳家的作品很多都失传了，留下来的只有各种学派的作品。
