佛陀对一群小乘根机说的话，经典浓缩，当然是小乘经典；告诉这些人大乘佛教，当然大乘经典；对某些根来说，是密修法，属于口头禅,大乘小乘佛教的说法是北方流传的佛教定义的，其中大乘像菩萨一样，要求信众修行菩萨直到成佛，误以为解脱就是小乘“只顾自己，不顾他人”,法律上，还是很清楚这是大乘这是小乘。
因为我们都混淆了所谓的“方便”和“确切”。从大乘的角度来看，小乘是方便法，但从小乘的角度来看，是确切法。所以佛说我只有一个方法。如果我用第二种方法来表达我的感受，佛是无情的，但是没有这样的佛。因为根机的大小，我们说他讲方便法。方便是基于你的根机，这种语言的表达也是方便的方法，所以要区分清楚。佛陀对一群小乘根机说的话，经典浓缩，当然是小乘经典；告诉这些人大乘佛教，当然大乘经典；对某些根来说，是密修法，属于口头禅。如果口语不乘以大小，可以同时说出来，那么佛陀所说的戒，是不分居家出家的，也没有必要分，因为根是不同的，佛法是一样的。同理，在家出家是不一样的，所以他也能看到家训？法律上，还是很清楚这是大乘这是小乘。
大乘小乘佛教的说法是北方流传的佛教定义的，其中大乘像菩萨一样，要求信众修行菩萨直到成佛，误以为解脱就是小乘“只顾自己，不顾他人”。1957年，世界佛教大会明确废除了小乘佛教说，取而代之的是佛教传到南上的说法。南传佛教不仅有解脱，还有菩萨道。即使在现代，也有很多佛教徒把菩萨传到南方，甚至包括已经给出记录的菩萨。一般来说，佛陀的教导根据最后的成就可以分为解脱道和菩萨道，菩萨道包括解脱道。不同的人可以有不同的选择，没有好坏之分，只是成就不同而已。但是菩萨道学的难度远远大于解脱道学，没有一定修行水平就说你修行菩萨道学甚至菩萨是非常不合适的。
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